端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”?！?/span>說文解字》：“端，物初生之題也”，即說端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”。

端午祭龍禮俗的形成與原始信仰、祭祀文化、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中的天象有關(guān)。

蒼龍七宿，又稱東方青龍七宿，為中國古代天文學(xué)名詞。上古時代人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八組，俗稱“二十八宿”。“二十八宿”按照東南西北四個方向劃分為四大組，產(chǎn)生“四象”：東方蒼龍，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。在東方的7個星宿分別叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿組成一個完整的龍形星象，人們稱它為“東方蒼龍”。

古時，人們觀察到蒼龍七宿的角宿在仲春出現(xiàn)在地平線上，即為“龍?zhí)ь^”；仲夏蒼龍七宿升至正南中天，即為“飛龍在天”；秋天蒼龍自西方落下；冬天蒼龍則隱藏于北方地平線以下。蒼龍七宿的出沒周期與一年農(nóng)時周期相一致

仲夏端午蒼龍七宿飛升于正南中天，《易經(jīng)》稱其為“飛龍在天”，此時龍星處在“中正”之位，既“得中”又“得正”，為大吉大利之象。龍是古代吳越部落的原始信仰，吳越百姓以龍作為部族圖騰神、保護(hù)神，自比是龍的子孫，他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且在每年“飛龍在天”的仲夏端午舉行盛大圖騰祭，酬謝龍祖恩德，祈福納祥、壓邪攘災(zāi)  。

聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認(rèn)為：古代吳越部落是崇拜龍的，并認(rèn)為他們是“龍子”  。端午節(jié)兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入江河水里祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發(fā)文身”以“像龍子”的習(xí)俗，而且每年在端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活動便是在急鼓聲中以刻畫成龍形的獨木舟，在水面上作競渡祭龍神，也給自己游戲取樂，這便是龍舟競渡習(xí)俗的由來。

端午的習(xí)俗最初只在長江下游吳越民族中流行，后來吳越文化逐漸和中原文化交流融合，這種習(xí)俗才傳到長江上游和北方地區(qū)。而如今端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。(摘自百度百科)

“滄龍”有幸與“蒼龍”諧音，在此恭祝每一位慶賀端午節(jié)的朋友：

身體康健，事業(yè)如飛龍在天，諸事皆大吉大利。

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